ویدیو سخنرانی شجاعانه آیت الله دستغیب در مورد تقلب در انتخابات و ضرب و شتم مردم پس از آن + لینک دانلود


سخنرانی شجاعانه آیت الله دستغیب در مورد تقلب در انتخابات و ضرب و شتم مردم پس از آن

لینک دانلود

Advertisements

اکبر گنجی: ما به مردم دروغ می‌گفتیم؛ ۹ بهمن ۱۳۸۵



چکیده : ما دروغ می‌گفتیم، ما به دروغ می‌گفتیم حکومت شاه ۱۵۰ هزار زندانی سیاسی دارد و این دروغ بود، و امروز باید بابت این دروغ، یعنی خودمان و همه کسانی که این دروغ را گفته‌اند باید خودشان را نقد بکنند. ما به دروغ می‌گفتیم حکومت شاه صمد بهرنگی را کشت، ما به دروغ گفتیم حکومت شاه صادق هدایت را کشت،‌ ما به دروغ می‌گفتیم حکومت شاه دکتر شریعتی را کشت. همه‌ی این دروغها را گفته‌ایم، آگاهانه هم گفته‌ایم. اینها باید نقد بشود. کسی که با روش دروغ بخواهد پیروز بشود، بعد هم که به قدرت برسد دروغ می‌گوید،‌ برای نگهداشتن قدرت دروغهای وسیع‌تر و بزرگتر می‌گوید. این روشها باید نقد بشود. روش مهم است، روشها باید کاملا اخلاقی و کاملا انسانی باشد و ما روشهایمان اخلاقی نبوده. چیزی را که نشده، آگاهانه بیاییم دروغ بگوییم، بگوییم ما فعلا با این رژیم در حال مبارزه هستیم و می‌خواهیم خرابش کنیم،‌ با این بعدا دمکراسی نمی‌شود درست کرد، آزادی و حقوق بشر نمی‌شود درست کرد. این مبنای دیکتاتوری و پایه‌نهادن دیکتاتوری‌ست. (اکبر گنجی، ۹ بهمن ۱۳۸۵)

متن کامل این گفت‌وگو که در سال در رادیو زمانه منتشر شد را در زیر بخوانید.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ادامهٔ مطلب »

آیت الله صانعی : قتل فکر مردم بدتر از قتل جان آنهاست


پایگاه اطلاع رسانی صانعی : حضرت آیت الله العظمی صانعی در مبحث ضمان درس خارج فقه خود با بیان قاعده عُقلائی در باب ضمان به اتلاف فرمودند: «از نظر شرع هم قاعده لاضرر همین را می گوید، یعنی کسی حق ندارد به دیگری ضرر و زیانی بزند چه این ضرر مربوط به یک انسان دیگر باشد و چه حیوان و چه طبیعت و محیط زیست.»

ایشان افزودند: «عموم قاعده لاضرر و سایر قواعد، ناظر به این است که هر ضرر زدنی موجب ضمان و مستلزم جبران خسارت است مثلاً در باب «شهادت به زور» آمده است اگر دو نفر عادل علیه شخصی شهادت دادند که دزدی کرده و قاضی هم به عنوان شهادت عدلین دست او را قطع کرد و بعد این دو نفر آمدند گفتند ما اشتباه کردیم و یا شهادت دروغ داده ایم اینجا ضامن خسارت هستند چرا که سببِ افساد و اتلاف این شخص شده اند.»

آیت الله صانعی افزودند: «همین بحث در مورد فردی که با رعایت همه موازین شرعی و قانونی محکوم به زندان شده است جاری است اگر چه زندان کردن او جایز باشد اما اگر مانع سایر حقوق انسانی او بشویم ضامن هستیم اگر مانع رشد استعداد های او بشویم این جا ضامن هستیم اگر این فرد زندانی صنعتگر است باید ابزار صنعت در اختیارش قرار داد اگر اهل فکر و اندیشه است باید ابزار فکر و اندیشیدن در اختیارش قرار داد اینگونه نیست که بگوییم حالا که این فرد زندانی است پس حق مطالعه ندارد، حق کار و فعالیت ندارد، اینها خلاف شرع است و به حکم قاعده لاضرر و به حکم قاعده ایذاء و قاعده من اتلف مال الغیر و بناء عقلاء ضمان دارد و اگر کسی اینگونه عمل کند مرتکب خلاف شرع شده است. »

این مرجع عالیقدر افزودند: «هر کدام از این حقوق را اگر از او بگیریم خلاف شرع و حرام است و موجب ضمان است در روز قیامت باید جواب داده شود، همه این حرف ها را به مردم زده ایم حالا اگر خلافش را عمل کنیم خسر الدنیا و الآخرة هستیم.»

ایشان در پایان با بیان اینکه باید به خدا پناه برد از این که دچار قتل مردم شویم فرمودند: «خدا نکند که باعث قتل مردم شویم خدا نکند مرتکب قتل فکر مردم که بدتر از قتل جان آنهاست شویم، و همین گونه است ضرر زدن به فکر مردم یعنی با دروغ و حیله افکار آنها از توجه به ظلم ظالمین منحرف سازیم، باید به خدا پناه برد که روز قیامت حساب ها، مخصوصاً نسبت به حق الناس خیلی دقیق و سختگیرانه است که قرآن می فرماید. فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّة خَيْراً يَرَهُ*وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّة شَرّاً يَرَهُ »

فیلم های تظاهرات 17 اسفند 89 + لینک دانلود


17اسفند آویزان کردن پلاکاردی با این عنوان-دیکتاتور به پایان سلام کن
بلوار پاکنژاد – ۱۷ اسفند ۱۳۸۹


لینک دانلود

تهران سه شنبه 17 اسفند 89

لینک دانلود

دختر حماسه ساز – تقدیم به تمام شیر زنان ایرانی‌

لینک دانلود

ضرب و شتم یک دختر به زمین افتاده با لگد و باتوم توسط دو نقابدار

لینک دانلود

کتک زدن مردم توسط نیروهای پلیس ۱۷ اسفند

لینک دانلود

۱۷ اسفند ۱۳۸۹ / میدان ولی عصر / ساعت ۳

لینک دانلود

شیراز – ۱۷ اسفند هو کردن مزدوران خامنه‌ای توسط جوانان

لینک دانلود

درگیری های  در ساری – 16 اسفند – مــا ایرانیم

لینک دانلود

پلیس به این بی غیرتی هرگز ندیده ملتی، ولی عصر
لینک دانلود

دور تا دور پارک لاله پر مامور و لباس شخصی و آمادگی یگانه ویژه های زن در اتوبوس های کنار خیابان + ‍۱ ویدیو از امروز
لینک دانلود

بوق اعتراضی – میدان توحید -سه شنبه 17 اسفند 1389
لینک دانلود

برای دانلود ویدیوهای یوتیوب به ابتدای آدرس آنها ss را بیافزایید
مانند : http://www.SSyoutube.com/watch?v=TytvUjlp19Y
سپس منتظر بمانید تا لینک دانلود آماده شود

از سررسید تاریخ انقضا تا گذار به دموکراسی


داشتم با خود نشانه‌هایی را بررسی می‌کردم ، تا ببینم چقدر به لحظه‌ی سقوط نزدیک هستیم یا اصلا سقوطی در کار هست یا نه ؟ راستی هدف ما که تنها سقوط نیست ، گذار به دموکراسی هم مهم است دیگر !!!
بر طبق « کتاب گذار به دموکراسی نوشته حسین بشیریه » که پیشنهاد می‌کنم اگر هنوز چاپ میشه ، بخرید و بخوانید : 8 عامل در فروپاشی و گذار دموکراتیک یک نظام اقتدارگرا نقش بازی می‌کند که 4 تای آن بحران‌هایی است که نظام از پس حل کردن آنها عاجز می‌شود و عبارتند از : 1– بحران مشروعیت یا بحران ایدئولوژی. 2- بحران کارآمدی 3- بحران در همبستگی سیاسی نخبگان یا طبقه حاکم 4- بحران سلطه یا استیلا ( عدم توانایی در سرکوب مخالفان).
و 4تای دیگر که به گروههای مخالف مربوط می‌شود و نوع گذار را تعیین می‌کند عبارتند از : 5-نارضایتی مردم 6- سازماندهی 7- ایدئولوژی مقاومت و مخالفت 8- عنصر مهم رهبران و نخبگان سیاسی.
هرچند هرکدام از این اوصاف توضیح مفصلی دارد، اما اگر نخواهیم از بحث خود دور شویم ، باید بگوییم که از 4 بحران یاد شده جمهوری اسلامی به هر 4تایش مبتلاست . (1)مشروعیت یا به قول دوستمان آبرویش را نه با تقلب در انتخابات که با گشودن گلوله به روی مردم خود از دست داد ، (2)کارآمدیش را که سالهاست با در جا زدن دارد اثبات می‌کند و اکنون هم کارد به استخوان یارانه‌ها رسیده و باید …. . (2)بحران همبستگی که دیگر نگو ، کار به جایی رسیده که نه خاتمی و کروبی و موسوی که مرد معامله‌گر انقلاب ، دلال بزرگ ، رفسنجانی هم از اختلاف بزرگ می‌گوید و آیت الله امینی به نشانه‌ی اعتراض از امامت جمعه‌ی قم استعفا می‌دهد و خامنه‌ای هم هر از چندگایی این اختلافات را خانوادگی عنوان می‌کند ولی چه اختلاف کوچک وخانوادگی‌ای که باعث طرد شدن اعضای آن می‌شود. (4)بحران استیلا و سرکوب هم که دیگر نگو ، باتوم و چماق و گلوله، حنایی شده که رنگ ندارد. 15 خرداد 1342 ، یک روز بود ، فقط یک روز و تا پاییز 1357 احدی به ذهنش خطور نمی‌کرد که آن آتش زیر خاکستر سبب فروپاشی تمدن 2500 ساله‌ای شود که ارتشش ، ژاندارم منطقه بود. چه رسد به حالا که آتش اعتراضات اولیه در  13 آبان و روز قدس، 4 ماه پس از اولین اعتراضات همچنان روشن است.
به هر حال چه خوشمان بیاید و چه نه ، بوی انقضای جمهوری اسلامی همه جا را ورداشته و امروز نه فردا ، با موسوی یا بی موسوی ، با جنگ یا بی جنگ ، آرام یا خشن به آخر خط رسیده است. کار تا جایی بیخ پیدا کرده که روسیه هم می‌گوید چون در خیابان‌ها علیه ما شعار می‌دادند به عنوان مخالف ایران در آژانس انرژی اتمی رای دادیم که معنی‌اش می‌شود « ما روی اسب بازنده شرط نمی‌بندیم «.

اما همانطور که گفتم تمام اینها به فروپاشی می‌پردازد و ما یکبار فروپاشی 57 را تجربه کرده‌ایم و دیده‌ایم که « اگر ندانیم چه می‌خواهیم » و فقط مرگ بر دیکتاتور بگوییم ، تنها راه را برای دیکتاتوری دیگری هموار کرده‌ایم و این یعنی نقطه سر خط.
اما عوامل گذار ، (5)نارضایتی مردم که در نطقه نزدیک به اوج است و هنوز اندک حس ملی گرایی و مقابله با بیگانه و ترس از جایگزینی بد با بدتر جلوی حرکات انتحاری را گرفته .
در مورد (6)سازماندهی که باید بگویم عنصر بسیار مهمی است و هر چه احزاب و گروهها متشکلتر و منسجمتر عمل کنند و از سیاستهای عوام فریب و قشری گرایی دوری کنند احتمال گذار به دموکراسی بالاتر می‌رود ، نظر به اهمیت این بخش عباراتی را عینا از کتاب گذار به دموکراسی خدمتتان میاورم :
گذار دموکراتیک نیازمند جامعه‌ی مدنی نسبتا شکل گرفته‌ای پیش ازگذار است.
گسستگی اجتماعی و عدم تعلق فرد به گروههای مستقل و جماعات محلی، انجمن‌ها و غیره در جامعه‌ی توده وار ، زمینه را برای ظهور جنبش توده‌ای ، ایدئولوژی‌های هویت ساز غیردموکراتیک یا نخبه گرایی یا پیشواسالاری و نهایتا توتالیتاریسم ( اقتدارگرایی ) فراهم می‌سازد.
ختم کلام ، اگر برای خود نجنگی برای هیچ می‌جنگی . اگر اصناف آزاد ، اتحادیه‌های کارگری آزاد ، مطبوعات آزاد و … ایجاد نگردد و یا زمینه‌ی آن ایجاد نشود ، جماعت توده وار سرانجام به دنبال یک رهبر که به خواسته و امیالشان نزدیکتر است (و معمولا با وعده و وعید به آنها القا می‌کند که سعادت آنها را می‌خواهد ) راه می‌افتند و زمینه‌ی دیکتاتوری را ایجاد میکنند. ( باید در پرانتز یادآور شوم که این بند جنبش سبز می‌لنگد و هنوز اما و اگر در سازماندهی زیاد است)
اما (7)ایدئولوژی مقاومت که باید اساسا دموکراتیک باشد. اصلا و ابدا نباید خواهان به قدرت رسیدن یک قشر ، یک طبقه یا یک حزب و یک مذهب و … باشد . این تفکر ، ایده و نظر باید در میان همه بسط داده شود که خوب مطلق وجود ندارد یا لااقل درمیان انسانها وجود ندارد پس هر کس ، حزب یا گروهی با رای و نظر و خواست مردم و به مدت محدود و نه مادام العمر در قدرت باشد. به عبارت دیگر احتمال گذار به دموکراسی پس از فروپاشی زمانی افزایش می‌یابد که ایدئولوژی مقاومت اساسا دموکراتیک بوده و تدارک فرهنگی و ایدئولوژیک دموکراتیک پیش از فروپاشی صورت گرفته باشد و یا دموکراسی به عنوان رقیبی نیرومند در برابر ایدئولوژی‌های دیگر پایدار شود.
و در آخر (8)رهبران و نخبگان سیاسی که قطب نمای این گذارها هستند و دورنمای جنبش را ترسیم می‌کنند و سرنوشت نظام پس از فروپاشی تا حدود بسیاری خصوصا در نبود احزاب نیرومند و مستقل ( مانند ایران فعلی ) بسته به نوع گرایش وجهان بینی آنها دارد. و میتوان دو شخصیت «اقتدار طلب» و » دموکراتیک» را برای رهبران جنبش‌ها در تفکیک آنها تعیین کرد.

با نام بردن از این 8 عامل و خصوصا 4 مورد انتهایی موثر در گذار به دموکراسی ، باید یادآور شوم که کم نبودند ملتهایی که شادمان از فروپاشی دیکتاتور، سرگرم پایکوبی و جشن و سرور بودند ، غافل از اینکه در همان ایام ابتدایی شالوده‌ی یک دیکتاتوری دیگر درحال شکل‌گیری است .
در پایان نتیجه‌گیری و یافتن نقایص جنبش اعتراضی ایران را به خود شما واگذار می‌کنم هرچند که ناگفته پیداست که دموکراسی نزدیک است ولیکن گرایش به خشونت و افزایش میل به سرنگونی حتی بیشتر از میل به دموکراسی نتیجه‌اش جز تکرار اشتباهات تاریخ نیست.

فروپاشی اسطوره های جمهوری اسلامی پس از انتخابات پرشتاب تر شده است؛ حسين بشيريه

..::: بیشتر بخوانیم :::.
سعید جلیلی: ایران برای مقابله با حمله‌ی نظامی آماده است
صداو سیما «حزب الهی تر» می شود
مقدمات ظهور امام دوازدهم فراهم شد
مخالفت با با سرمایه گذاري در ایران
احمدی نژاد: سند داریم آمریکا می خواهد جلوی ظهور امام زمان را بگیرد

%d وب‌نوشت‌نویس این را دوست دارند: